Studia Theologica 2024, 26(4):115-134 | DOI: 10.5507/sth.2024.042486

Mystagogie ve službách křesťanského sblížení

Pavel Hödl
Univerzita Palackého v Olomouci
Cyrilometodějská teologická fakulta
Katedra systematické teologie (Liturgická teologie)
Univerzitní 22
771 11 Olomouc

Mystagogy in the Service of Christian Reconciliation

In this article, I present the reflections of several modern theorists of mystagogy. Although they apply their own, confessional point of view, they strive for mystagogy, which is biblical and ecumenical in nature. Cesare Giraudo, a Catholic, has a surprisingly broad concept of mystagogy, compared to ancient models. It is not primarily a subject of academic research, but a theology of the people and for the people; it is a shared experience and should lead the faithful not only to instruction, but above all to active participation. The proper preparation of every mystagogue is knowledge of sources, biblical, patristic and liturgical. Giraudo’s approach is interdisciplinary. As much as he is interested in euchological texts, he also examines the context of ritual action. Cultural anthropology is a permanent component of his mystagogical reflections. For Giraudo, the mystagogical path belongs to the pastoral ministry of liturgy. In the course of the ecclesial year, the community should delve deeper into the mystery of Christ. Mystagogy, he said, is also the program of the new evangelization. It is no longer carried out by the bishop or priest alone, but also involves the thoughtful formation of the laity for a mystagogical vocation. Max Thurian, still a Calvinist, found that the renewed Roman rite had rediscovered an unbroken tradition common to Christians. The Czech evangelical theologian and liturgist Pavel Filipi is more cautious in his conclusions and emphasizes the ethical and eschatological dimensions in introducing People of God to mystery. Mystagogy is also a fitting response to the reservations of the Reformation, because it does not dwell on fierce doctrinal disputes. Mystagogy can be a valuable means of understanding among Christians, if only because it is older than dogmatic controversies. It is an acknowledgment of a common heritage. Catholic mystagogues can take from the Evangelical milieu, not only an undying passion for the Bible, but also the principle that the Lord’s Supper is the celebration of the entire Christian community.

Keywords: Mystagogy; Cesare Giraudo; Max Thurian; Pavel Filipi; Ecumenism; Liturgy in Taizé; Mass Ritual

Vloženo: červen 2024; Revidováno: červen 2024; Přijato: říjen 2024; Zveřejněno: leden 2025 

Zobrazit celý článek

Reference

  1. AUGUSTINUS AURELIUS, De dono perseverantiae 15,63 in PL 45,1002.1031.
  2. AUGUSTINUS AURELIUS, Epistula 217,2.8 in PL 33,978.981.
  3. BOUYER Louis, Eucaristia. Teologia e spiritualità della Preghiera eucaristica, Torino: Editrice Elle Di Ci 1983.
  4. CABASILAS NICOLAS, La Vie en Christ, Rome II. Livres V-VII (SCh 361), ed. H.-M. Congourdeau, Paris: Cerf 2009, 54-55.
  5. CONSILIUM AD EXSEQUENDAM CONSTITUTIONEM DE SACRA LITURGIA, De oratione communi seu fidelium 4 in Enchiridion vaticanum 2, n. 684.
  6. Didaché 10,5 in Didascalia et constitutiones apostolorum, ed. F. X. Funk, Bottega d'Erasmo, Torino 1979, 404-407.
  7. EGÉRIE, Journal de voyage. Itinéraire (SCh 296,240), ed. P. Maraval, Paris 1982.
  8. FILIPI Pavel, Hostina chudých, Kalich, Praha 1991.
  9. GIRAUDO Cesare, Stupore eucaristico. Per una mistagogia della Messa <<attraverso i riti e le preghiere>>, seconda edizione, aggiornata e ampliata, Città del Vaticano: Libreria editrice vaticana 2011.
  10. GIRAUDO Cesare, "In unum corpus". Trattato mistagogico sull'eucaristia, San Paolo, Cinisello Balsamo 2001.
  11. HÜNNERMANN Peter (ed.), Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum. Edizione bilingue, Bologna: Edizioni Dehoniane 2003. (= DHü)
  12. JUNGMANN Josef Andreas, Die Messe im Gottesvolk. Ein nachkonziliarer Durchblick durch Missarum Sollemnia, Herder, Freiburg - Basel - Wien 1970, 53-4.
  13. KOPEČEK Pavel, Liturgie a farnost při různých formách nedělního slavení. In: Studia theologica, 22, č. 2, (2020), s. 49-72. Přejít k původnímu zdroji...
  14. KOPEČEK Pavel, Obřad pokání a společné slavení se všeobecným rozhřešením. In: MOJZEŠ, M. (ed.), Ad fontes liturgicos 14. Liturgický život ako prameň terapie skrze pokánie. Prešov: Gréckokatolická teologická fakulta 2024, s. 106-124.
  15. KOPEČEK Pavel, Speciální liturgika. Mysterium Christi v obřadech církve: historie, teologie a pastorace. Olomouc: Universita Palackého 2022, s. 233-235.
  16. Missale Romanum. Editio typica 1962. Edizione anastatica e Introduzione (Monumenta liturgica piana), ed. M. Sodi - A. Toniolo, Libreria Editrice Vaticana, Civitas vaticana 2007, s. xxxiii.
  17. PAPEŽSKÁ BIBLICKÁ KOMISE, Výklad Bible v církvi, Karmelitánské nakladatelství, Kostelní Vydří 2007, s. 100.
  18. Pavel KOPEČEK, Homilie - nedílná součást liturgie. In: Jaroslav FRANC (ed.), Homilie jako prubířský kámen. Reflexe homiletické praxe a hlásání Božího slova se zaměřením na specifika moravské provincie v návaznosti na misijní poslání církve, Olomouc: Univerzita Palackého 2020, s. 71- 90.
  19. PENNA Romano - GETCHA Giobbe - GENRE Gianni, Cena del Signore e ospitalità eucaristica. Prospettive teologiche interconfessionali. Cinisello Balsamo: San Paolo 2022, s. 149-151.
  20. THURIAN Max, L'eucaristia. Memoriale del Signore, sacrificio di azione di grazia e d'intercessione (Teologia oggi 2), Ave, 19712.
  21. TICHÝ Radek, Liturgie evangeliáře, Praha: Krystal OP 2013.
  22. Všeobecné pokyny k Římskému misálu (editio typica tertia emendata 2008) in Český misál. Reedice Českého misálu z roku 1983, doplněná Eucharistickými modlitbami z roku 1992 a Dodatkem k Českému misálu z roku 2008, Praha - Kostelní Vydří: Česká biskupská konference - Karmelitánské nakladatelství, 2015, s. XVII - LXXXVIII. (= IGMR)

Tento článek je publikován v režimu tzv. otevřeného přístupu k vědeckým informacím (Open Access), který je distribuován pod licencí Creative Commons Attribution 4.0 International License (CC BY 4.0), která umožňuje distribuci, reprodukci a změny, pokud je původní dílo řádně ocitováno. Není povolena distribuce, reprodukce nebo změna, která není v souladu s podmínkami této licence.


Zpět na obsah