Studia Theologica 2013, 15(3):1-28 | DOI: 10.5507/sth.2013.0291389

Komentář Eusebia z Kaisareie k níkajskému vyznání víry. Rozbor Eusebiova Dopisu Kaisarejským

Pavel Dudzik

The Commentary on the Nicene Creed by Eusebius of Caesarea: An analysis of Eusebius' Letter to his Diocese in Caesarea

The article contains a Czech translation of the Letter to the Diocese in Caesarea (Epistula ad Caesarienses) written by Eusebius of Caesarea in 325 from Nicaea, after the Nicene Creed was adopted by the council. It consequently focuses on Eusebius' comments on the Nicene Creed, in which Eusebius draws attention to the new terminology of the Nicene Creed and attempts to expound it within his own theological position. Two of these new terms, the expressions from the substance of the Father and homousios with the Father, would seem to be particularly puzzling. Eusebius provides explanations in the letter of the two expressions at the expense of reduction or rejection of their usia part. From the substance of the Father is a phrase which according to Eusebius means nothing more than that the Son is from the Father. The uniqueness of the Son's birth before all ages is expressed by Eusebius with additional terms. Homousios is expounded as a word implying the most exact likeness between the Son and the Father. This is the usual way used by Eusebius to explain the quality of the relationship between the Father and the Son in his other writings. For Eusebius the Nicene Creed is an anti-Arian creed including those terms for which satisfactory explanations cannot be found in his own teachings (which remained unchanged both during and after the Council of Nicaea), nor in the teachings of other participants in the council (or at least Eusebius does not suggest this in his letter).

Keywords: Eusebius of Caesarea; Nicene creed; Nicene council; Homousios

Zveřejněno: říjen 2013 

Zobrazit celý článek

Reference

  1. Alexandr z Alexandrie, Dopis všem biskupům Ur. 4b,7 (Athanasius Werke III,1,1,8,2-3 a 7-10).
  2. Areios, Dopis Alexandrovi Urkunde 6,2 (Athanasius Werke III,1,1,12,4).
  3. Areios, Dopis Alexandrovi, Urkunde 6,5 (Athanasius Werke III,1,1,13,17-20).
  4. Areios, Dopis Eusebiovi, Urkunde 1,5 (Athanasius Werke III,1,1,3,5).
  5. Athanasios, De decretis (Athanasius Werke II,1,3,15-17; ed. H.G. Opitz, Berlin: Walter de Gruyter, 1935).
  6. Athanasios, Or. c. Ar. I,6,1 (Athanasius Werke I,1,2,115,1-3).
  7. Athanasios, Orationes contra Arianos I,5,8 (Athanasius Werke I,1,2,114,28-115,34).
  8. Athanasius Werke, Band III, Teil 1.
  9. C. Luibhéid, Eusebius of Caesarea and the Arian Crisis, Dublin: Irish Academic Press, 1981.
  10. C. V. Pospíšil, Jako v nebi, tak i na zemi, Kostelní Vydří: Karmelitánské nakladatelství, 2007.
  11. Dial. c. Tryph. 100,4 (Patristische Texte und Studien 47,242,27-28).
  12. Eusebios z Kaisareie, De eccl. theol. I,8,2 (GCS 14,66,18).
  13. Eusebios z Kaisareie, De eccl. theol. II,23,2 (GCS 14,133,23-29).
  14. Eusebios z Kaisareie, Dem. evang. IV,3,13 (GCS 23,154,11-21).
  15. Eusebios z Kaisareie, Dopis Eufratiónovi, Urkunde 3,3 (Athanasius Werke III,1,1,5,5-10).
  16. Eusebios z Kaisareie, Ep. ad Caesar., Urkunde 22,4 (Athanasius Werke III,1,2,43,10-12).
  17. Eusebios z Níkomédeie, Dopis Paulínovi, Urkunde 8,5 (Athanasius Werke III,1,1,16,12-15).
  18. Eusebios z Níkomédeie, Dopis Paulínovi, Urkunde 8,7 (Athanasius Werke III,1,1,17,4-5).
  19. Eusebios, Vita Const. III,12.
  20. Eustathios z Antiochie, Recherches sur les écrits d'Eustathe d'Antioche, ed. M. Spanneut, Lille: Facultés catholiques, 1948.
  21. F. Dinsen, Homoousios: Die Geschichte des Begriffs bis zum Konzil von Konstantinopel (381), Kiel: Univ. Diss., 1976.
  22. H. Denzinger, Enchiridion symbolorum, Freiburg: Herder, 1965.
  23. H. Ch. Brennecke, "Nicäa I," TRE 24,430.
  24. H. Strutwolf, Die Trinitätstheologie und Christologie des Euseb von Caesarea: Eine dogmengeschichtliche Untersuchung seiner PlatonismusRezeption und Wirkungsgeschichte, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1999. Přejít k původnímu zdroji...
  25. H. Strutwolf, Gnosis als System: Zur Rezeption der valentinianischen Gnosis bei Origenes, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1993. Přejít k původnímu zdroji...
  26. Ch. Stead, Divine Substance, Oxford: University Press, 1977. Přejít k původnímu zdroji...
  27. Ch. Stead, RAC 16,392-396, s. v. Homousios.
  28. J. Behr, The Nicene Faith, Crestwood, New York: St. Vladimir's Seminary Press, 2004.
  29. J. D. Mansi, Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, sv. 2, Florentiae: Antonio Zatta, 1767.
  30. J. N. D. Kelly, Early Christian Creeds, London: Longmans, Green, 1950.
  31. K. McCarthy Spoerl, "Antiarian Polemic in Eusebius of Caesarea's Ecclesiastical Theology," Studia patristica 32 (1997): 33-38.
  32. L. Abramowski, "Die Synode von Antiochien 324/5 und ihr Symbol," ZKG 86 (1975): 356-366.
  33. L. Abramowski, "Dionys von Rom (dagger; 268) und Dionys von Alexandrien (dagger; 264/265) in den arianischen Streitigkeiten des 4. Jahrhunderts," ZKG 93 (1982): 240-272.
  34. L. Ayres, Nicaea and its Legacy, Oxford: University Press, 2006.
  35. M. Simonetti, La crisi ariana nel IV secolo, Roma: Institutum patristicum Augustinianum, 1975.
  36. M. Tetz, "Zur strittigen Frage arianischer Glaubenserklärung auf dem Konzil von Nicaea (325)," in Logos: Festschrift für Luise Abramowski, ed. H. Ch. Brennecke, Berlin: de Gruyter, 1993, s. 220-238. Přejít k původnímu zdroji...
  37. M. Vinzent, Asterius von Kappadokien: Die theologischen Fragmente, Leiden: Brill, 1993. Přejít k původnímu zdroji...
  38. Markellos z Ankýry, zl. 43 (GCS 14,192,17-26).
  39. Órigenés, Comm. in Ioan. XX,18 (GCS 10,351,4-14).
  40. Órigenés, De principiis I,2,2 (GCS 22,30,2-8).
  41. P. Dudzik, "Areiova kritika nauky Alexandra z Alexandrie o věčném bytí Syna s Otcem," Studia theologica 11, č. 1 [35] (2009): 1-12.
  42. Přísl 8,22-25 LXX.
  43. R. Lorenz, Arius judaizans? Untersuchungen zur dogmengeschichtlichen Einordnung des Arius, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1979. Přejít k původnímu zdroji...
  44. R. P. C. Hanson, "Did Origen Apply the Word Homoousios to the Son?," in Epektasis: Mélanges patristiques offerts au cardinal J. Daniélou, ed. J. Fontaine, Ch. Kannengiesser, J. Daniélou, Paris: Beauchesne, 1972, s. 293-303.
  45. R. P. C. Hanson, The Search for the Christian Doctrine of God: The Arian Controversy 318-381, Edinburg: Clark, 1988.
  46. R. Williams, Arius: Heresy and Tradition, London: Darton, Longman and Todd, 1987.
  47. Tatianos, Oratio ad Graecos 5,2 (Patristische Texte und Studien 43,13,7).

Tento článek je publikován v režimu tzv. otevřeného přístupu k vědeckým informacím (Open Access), který je distribuován pod licencí Creative Commons Attribution 4.0 International License (CC BY 4.0), která umožňuje distribuci, reprodukci a změny, pokud je původní dílo řádně ocitováno. Není povolena distribuce, reprodukce nebo změna, která není v souladu s podmínkami této licence.


Zpět na obsah